Обръщаме се към варненската общественост, защото мислим, че е наложително тъкмо тя да бъде запозната с мнението ни по въпроса.

Отрицателната оценка, която църквата даде на пластиката, предизвика необичаен медиен интерес, който се изрази и в подписка за нейното премахване. Внушението беше, че драконите са дяволски представители, антихристиянски носители на злото, на които човек несъзнателно се покланя, когато пие вода от въпросната чешма.

Смесването на религиозната символика с митологията не е новост за християнството, но трябва да бъде известно, че драконът, както и други зооморфни същества, са се появили като изображения от древността преди 6000 години. Или - 4000 години преди възникването на християнството. При това - освен изображението на дракона, в митологията на Египет, Азия, Индия и други региони се срещат и изображения на сфинкса, на грифона, на горгоните и на хиляди други същества. Борбата между доброто и злото е представена като своеобразна програма на взаимносвързани компоненти.

Необходимо е да се знае, че много от християнските символи са взаимствани от легендите и митовете и са употребявани недотам почтено. В същото време, през столетията, различните митове са обект на много творчески проекти. В нашата приказна митология например, драконът е представен като ламя, хала, която пази златната ябълка.

Считаме, че внушенията, които църквата направи, използвайки пластиката, само накърняват нейното християнско достойнство, а и - волно или неволно, показват непознаване на предходните митове, на които, отчасти, църквата е визуален наследник.

Символиката на драконите и яйцето в конкретния случай е защитена убедително като градивно начало на промяна между злото и доброто.